Rapport les expériences médicales nazies, tutoriel & guide de travaux pratiques en pdf.

Objectifs pédagogiques et culturels

  Ce voyage d’étude permet de compléter et de donner une valeur ancrée dans la réalité à un travail sur quatre années (cycle du BEP : étude des « Droits de l’Homme bafoués », et cycle du Baccalauréat Professionnel : étude des « Régimes totalitaires » ) effectué en interdisciplinarité (Français, Histoire-géographie, Art, Education civique juridique et sociale).

  Nous souhaitons qu’il aboutisse à une prise de conscience durable de ce que fut la Shoah : une rupture dans l’histoire de l’humanité. En ce sens, nous entendons également qu’il contribue à développer un esprit de tolérance, de solidarité, qu’il participe au devenir de citoyens ouverts et critiques autant que vigilants.

  Ce voyage est également une opportunité de dépasser le cadre habituel d’une salle de cours et les outils utilisés à cet effet (livres, films, images…), d’approfondir l’étude du génocide des juifs et du système concentrationnaire nazi. Ce contact « physique » avec l’antre de l’inhumanité peut (et devrait) oeuvrer à façonner l’humanité de chacun.

  Il apparaît alors, de plus en plus clairement, que celui à qui l’on a expliqué, peut tenter de mieux comprendre pour devenir à son tour un « témoin ». Telle est une de nos convictions qu’un voyage de cet ordre renforce : le temps a passé, les survivants des camps sont moins nombreux ; les jeunes – sérieusement éduqués et informés – sont alors des relais pour l’avenir, ceux à qui l’on a transmis et qui devront transmettre à leur tour.

  Notre tâche d’enseignants ne peut trouver meilleur « support » dans l’étude de la Shoah que ce voyage d’étude afin d’approfondir ce travail de mémoire, nécessaire – indispensable – pour le devoir de mémoire. Il ne s’agit nullement de clore un chapitre de l’Histoire par la visite d’un musée, mais bien au contraire la farouche volonté et l’espérance profonde d’ouvrir et d’inciter les esprits à la connaissance, seule pouvant lutter contre tout révisionnisme et négationnisme, contre toute banalisation du mal.